이 시는 현실적 과제를 정면으로 다룬 1960년대 참여문학의 대표작이며, 이후 군사 독재에 항거했던 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가되고 있다. 비교적 단순한 소재와 이미지를 지닌 단어를 반복하여 내용을 강조하는 시인의 특성을 반영한 듯, 전체 17행 가운데 “껍데기는 가라”라는 구절이 6행을 차지할 정도로 이 시의 주제 의식은 명확하고 단호하다. 이처럼 단호한 어조로 없어지기를 소망하는 “껍데기”이지만 마지막 연의 “쇠붙이”라는 시어 외에는 그 상징성을 유추할 만한 단서가 없다. 다만 이와 상반되는 “알맹이”라는 시어를 통해 그 의미를 통해 추출해 볼 수 있을 것이다. 작품껍데기는 가라. 동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고 그리하여, 다시 껍데기는 가라. 껍데기는 가라. <껍데기는 가라> 작품해석창작 배경시인 신동엽은 한국전쟁 당시 징집되어 동족상잔의 비극을 직접 체험하였으며, 1960년에는 "학생혁명시집"을 집필하며 4·19 혁명에 뛰어들었다. 시인 신동엽은 4·19 혁명에 대하여 남다른 집념을 보였다. 그는 4·19 혁명의 기억을 되살려 '누가 하늘을 보았다 하는가' 와 '껍데기는 가라'와 같은 시를 썼다. 그를 흔히 '60년대의 대표 시인' 으로 꼽고 있는 이면에는 4·19 정신의 문학적 성과라는 측면을 강조한 것으로 볼 수도 있을 것이다. 따라서 이 시는 바로 4·19 정신의 정수(精髓)로부터 획득한 이념적 힘을 형상화하고자 한 작품이라고 할 수 있다. 불국사를 창건한 신라의 재상 김대성은 절 안에 불탑을 세우기 위해 당시 가장 뛰어난 석공으로 알려진 아사달을 불렀다. 아사달이 불탑을 만드는 동안 남편이 돌아오기만을 기다리던 아사녀는 기다리다 못해 불국사로 찾아왔지만, 탑이 완성되기 전에는 여자를 들일 수 없다는 금기로 인해 남편을 만나지 못했다. 날마다 북국사 앞을 서성거리던 아사녀를 본 한 스님이 불국사 가까이에 있는 연못에서 정성껏 기도를 드리면 탑이 완성되었을 때 탑의 그림자가 연못에 비칠 것이라는 이야기를 해 주었다. 아사녀는 온종일 연못을 들여다보며 탑의 그림자가 비치기를 기다렸지만 아무리 기다려도 탑의 그림자는 나타나지 않았다 기다림에 지쳐 상심한 아사녀는 결국 연못에 몸을 던져 죽고 말았다 아사녀가 죽은지 얼마 지나지 않아 석가탑을 완성한 아사달은 아내의 이야기를 듣고 그 연못으로 달려갔으나 아무리 찾아도 아내의 모습을 볼 수가 없었다. 아사달이 아내를 그리워하며 연못 주변에서 방황하고 있는데, 앞산의 바윗돌에 아내의 모습이 겹쳐져 나타났다. 아사달은 그 바위에 아내의 모습을 새기고 고향으로 돌아왔다. 훗날 사람들은 이 연못을 ‘영지’, 연못에 그림자를 비추지 않은 석가탑을 그림자가 비치지 않는 탑이라는 의미로 ‘무영탑’이라고 불렀다.반응형
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