한국 요괴 일러스트 - hangug yogoe illeoseuteu

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한국요괴 _용이 되지 못한 이무기_광철이(꽝철이,강철이) ‘광철이’는 용이 되지 못한 이무기를 말하는데, 지역에 따라 강처리, 깡처리, 깡철이라고도 부른다. 경상북도 청도군 금천면 박곡리에 자리한 대비사에도 꽝철이에 얽힌 이야기가 전한다. 호거산 북편 대비사골에 위치한 대비사에는 상좌(上佐)가 한 사람 살았다. 어느 해 가뭄으로 온 마을 주민들이 고충을 겪고 있을 때 대비사도 마찬가지로 어려움에 처하였다. 그런데 신기하게도 이 상좌가 가꾸는 채소밭만은 가뭄이 들지 않았다. 주지는 상좌의 밭에 있는 채소들만 시들지 않은 것이 이상하여 상좌를 의심하였다. 그런데다 매일 밤 상좌 중에 슬며시 절을 나가는 것도 이상하였다. 상좌가 밤마다 향하는 곳은 운문사 계곡 깊은 곳이었다. 상좌는 용이 되어 승천할 날만을 기다리며 계곡 안쪽에 큰 못을 만들고 있었다. 어느 날 밤 상좌가 절을 빠져나가자 주지가 몰래 뒤를 밟았다. 한참을 따라가다 보니, 상좌가 막 용으로 변하고 있었다. 주지는...

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오방신 중 나무의 기운이 강한 동쪽의 신 태호. 보좌관 구망이 그림쇠를 들고 봄을 다스렸다. 먼 옛날 중국 동쪽의 화서씨라는 종족이 살았고 이 종족은 아름다운 자연환경에 살며 물에 들어가도 젖지 않고 불에 들어가도 타지 않는 불로불사의 몸을 가졌다. 어느 날 이 종족의 소녀가 뇌택이라는 호수의 큰 거인 발자국에 발을 포갰다가 감전되어 잉태한 아이가 태호였다. 발자국의 주인은 뇌신으로 사람의 머리에 용의 머리를 가져 태호도 비슷한 모습으로 묘사된다. 태호는 사람들에게 그물 짜는 법을 가르쳐 수렵을 전수하고 만물의 이치를 설명하는 팔괘를 만들었다.

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[벽사 기원] -민화의 상징- 질병, 재난은 가장 피하고 싶은 무서운 것이었다. 이런 것들이 나쁜 악귀의 소행이라 여겼고 악귀가 싫어하는 것을 집안에 둠으로써 질병과 재난을 피했다. 도깨비문양 : 인간을 지켜주는 도깨비의 성난 얼굴이 악귀를 쫓는다고하여 주로 문꼬리 등 문장식에 새겨넣었다. 불수감: 귤과목으로, 부처님 손가락을 닮아 신성시하던 과일이다. 나쁜 것을 막아주는 벽사, 복을 부르는 길상의 의미를 가지고 있다. 廉 (살필 염) 청렴하다, 살피다의 뜻을 가진 살필 염다는 부정한 것을 막아준다고 믿었다.

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지하여장군은 천하대장군과 함께 마을을 지키는 수호신이다. 마을 사람들은 마을의 안녕을 기원하며 마을입구에 천하대장군과 지하여장군을 조각한 나무 조각상을 만들어 두었다.(장승) 용마는 아기장수 우투리가 타고 하늘을 날던 신묘한 말이다. ------------------------------------ 지하여장군이 하늘로 마실을 간다면 용마를 타지 않을까?

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식육목이며 고양이처럼 생겼으나 몸집이 더 크고 불분명한 반점이 많다. 삵은 산림지대의 계곡, 바위굴, 연안, 관목으로 덮인 산골짜기 개울가나, 마을 근처에서 살기도 한다. 단독 또는 한 쌍으로 생활하며, 야행성이지만, 골짜기의 외진 곳에서는 낮에도 먹이를 찾아다닌다.

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[합격기원] -민화의 상징- 옛날, 과거시험은 관직을 하사받을 수 있는 굉장히 중요하고 큰 시험이었다. 오늘날 수능이나 공시를 치를 때 합격하라는 의미로, 엿이나 찹쌀떡을 먹고 두루마리휴지를 선물해주는 것 처럼 과거에도 합격을 기원하며 그림이나 글을 선물했다. 게: 집게로 꽉 잡고 놓지 않는 성미 때문에 게는 과거시험 합격의 의미로 그려졌다. 두머리를 그리는 경우도 있는데, 각각 1차시험, 2차시험을 모두 합격하라는 마음이 담겨있다. 맨드라미: 관아에 나가서 나랏일을 맡아 다스리는 자리란 뜻의 벼슬과 이름이 같은 닭의 벼슬을 닮아 맨드라미는 장원급제를 상징했다. 名 (이름 명) : 명단에 이름을 올린다, 세상에 이름을 올린다는 의미로 한자 이름 명자도 장원급제를 상징했다.

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